空即是色

意味

「空即是色（くうそくぜしき）」とは、実体のない空こそが、そのまま形あるものとして現れているということを説く仏教の言葉です。
『般若心経』の一節をそのまま四字にしたもので、「色即是空」と対になっています。
単独で使われることは少なく、「色即是空、空即是色」と続けて唱えられます。

• 空（くう）：固定した実体がないこと。
• 即是（そくぜ）：すなわち、それがそのまま。
• 色（しき）：形のある物質や現象。

語源・由来

「空即是色」は、大乗仏教の経典『般若心経』に出てくる一節です。
経は、観自在菩薩かんじざいぼさつが釈迦の弟子である舎利子しゃりしに向かって、あらゆる存在が空であることを説く形をとります。
その中に「色不異空、空不異色、色即是空、空即是色」と四つの句が並び、「空即是色」は最後に置かれています。

使い方・例文

「空即是色」は、形あるものと実体のなさを合わせて語る場面で使われます。

• 祖母は毎朝仏壇の前で、色即是空、空即是色と唱えている。
• 住職は空即是色の四字を、黒板に大きく書いて見せた。
• 形あるものも定まった実体を持たないという教えを、空即是色の一句が言い表している。

類義語・関連語

「空即是色」と対をなす句や、同じ仏教の考え方を表す言葉には以下のようなものがあります。

• 色即是空（しきそくぜくう）：
  形あるものは、そのまま実体のない空であるということ。
• 諸行無常（しょぎょうむじょう）：
  万物は絶えず変化し、一刻も同じ状態にとどまらないという世の理。
• 有為転変（ういてんぺん）：
  この世のあらゆる物事が絶えず移り変わり、少しもとどまらないこと。

「空即是色」と「色即是空」の違い

二つは『般若心経』の同じ箇所に並ぶ句で、形あるものと空との関わりを説く点は共通します。
違いは説く向きにあり、「色即是空」は形あるものの側から、「空即是色」は空の側から語ります。

『般若心経』の四句、打ち消しから言い切りへ

『般若心経』のこの箇所は、「色不異空」「空不異色」「色即是空」「空即是色」という四つの句が続きます。
四句は、前の二つと後ろの二つで言い方が変わります。

前半の「不異」は「異ならない」という打ち消しの形で、色と空が別のものではないことを示します。
後半の「即是」は「そのものである」という言い切りの形で、色と空が同じであることを正面から述べます。
そのうえで各組が、色の側から空へ、空の側から色へと、向きを入れ替えて二度ずつ語られます。

「空即是色」は、この四句の最後に置かれる句です。
打ち消しから言い切りへ、色から空へと進んできた説明が、空の側から色を語り直すところで結ばれます。