日本語には、「体全体」や「身体(からだ)」、あるいはその人自身を指す「身(み)」を使った表現が数多く存在します。
これらは、その人の全存在や、どうにもならない状況、多大な努力などを象徴する言葉として用いられています。
「全身全霊」「五体満足」「身から出た錆」「粉骨砕身」などは、今も日常的に使われています。
「体」や「身体」に関連する、主なことわざ・慣用句・四字熟語・故事成語を紹介します。
「体・身体」に関することわざ
- 名は体を表す(なはたいをあらわす):
名前はその実体や本質をよく反映するという考え方。 - 身から出た錆(みからでたさび):
元は刀身の手入れ不足で生じる錆のこと。
自分の身から生まれた錆になぞらえ、災いは自分自身の言動が招いた結果だと戒める表現。 - 健全なる精神は健全なる身体に宿る(けんぜんなるせいしんはけんぜんなるしんたいにやどる):
身体が健康であれば、精神もおのずから健全であるということ。
古代ローマの詩人ユウェナリスの風刺詩の一節から。詩の文脈は「健全な身体に健全な精神が与えられるよう神に祈るべきだ」というもので、「祈るべきだ」の部分が省かれて格言として広まった。 - 肉を切らせて骨を断つ(にくをきらせてほねをたつ):
自分も痛手を受ける覚悟で、相手に致命的な打撃を与えて勝つこと。
自分の肉を切らせる代わりに相手の骨を断つという意から。
「体・身体」に関する慣用句
感覚・実感
- 身に染みる(みにしみる):
液体がしみ込むように、感動や教訓が心の奥深くまで届く様子。
人の情けや厳しい忠告を実感した場面のほか、冷気が強く堪える場合にも使われる。 - 身の毛がよだつ(みのけがよだつ):
「よだつ」は古語「弥立つ」の音が変化した語で、毛が逆立つという意味。
恐怖や強い不快感で全身の毛が逆立つ様子を表し、『今昔物語集』にも「身の毛いよだつ」の形で見える。 - 五臓六腑にしみわたる(ごぞうろっぷにしみわたる):
漢方で肝・心・脾・肺・腎などの内臓全体を指す「五臓六腑」から。
おいしい飲食物や深い感動が体の隅々まで染み渡る、満ち足りた感覚を表す。
自己認識・立場
- 身の程知らず(みのほどしらず):
自分の身分や能力の限界をわきまえず、分不相応な望みや行動に出ること。
謙虚さを欠く態度をたしなめる際の戒めとして使われる。
努力・行動
- 身を粉にする(みをこにする):
自分の体が粉々に砕けるほど働く様子から生まれた表現。
犠牲もいとわず尽くす強い献身を意味する。
人生・生活
- 身を固める(みをかためる):
結婚して家庭を持ち、安定した生活に入ること。
もとは身の守りを固くし、振る舞いを慎むという意味で使われた言葉。 - 身を立てる(みをたてる):
立身出世すること。また、ある職業で生計を立てることにもいう。
困難・限界
- 手も足も出ない(てもあしもでない):
圧倒されて萎縮し、身動きが取れなくなる様子から生まれた表現。
強すぎる相手や難局を前に、施す手立てが全くない状態を指す。
「体・身体」に関する四字熟語
- 全身全霊(ぜんしんぜんれい):
「全身」は肉体的な力、「全霊」は精神力や意志を指す言葉。
体と心の両方で、自分の持てる力のすべてを注ぎ込む姿勢を表す。 - 五体満足(ごたいまんぞく):
頭・両腕・両足など体全体に欠けたところがない状態。 - 五体投地(ごたいとうち):
両ひざ・両ひじを地につけて伏し、合掌して頭を地につける、仏教で最も丁寧な礼拝の形。 - 満身創痍(まんしんそうい):
「満身」は体全体、「創痍」は傷や怪我を意味する言葉。もとは体じゅうが傷だらけであることを表し、今はひどく痛めつけられた状態や精神的に参っている状態にも使う。 - 粉骨砕身(ふんこつさいしん):
骨を粉にし身を砕くほど、力の限り努力すること。
唐の禅僧玄覚の『証道歌』に「粉骨砕身も未だ酬ゆるに足らず」とあり、骨を粉にし身を砕いても報いるには足りないと説く。 - 弱肉強食(じゃくにくきょうしょく):
唐の文人・韓愈が僧を見送る文章に記した「弱の肉は強の食」が原典。
自然界の食物連鎖になぞらえ、強者が弱者を制する理を表す。
「体・身体」に関する故事成語
- 身体髪膚、これを父母に受く(しんたいはっぷ、これをふぼにうく):
(『孝経』より)体も髪も皮膚も、すべて父母からいただいたものであるから、これを傷つけないように大切にすることが親孝行の始まりであるという教え。
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