ことわざ 故事成語

愚者の一得

(ぐしゃのいっとく)

愚かな者でも、多くの考えの中には一つくらい優れた案があるということ。自分の意見を述べる際の謙遜語。

異形:愚者も千慮に一得あり

8文字の言葉く・ぐ」から始まる言葉
愚者の一得 ことば
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意味

「愚者の一得」とは、愚かな者であっても、多くのことを考えれば、その中に一つくらいは優れた知恵や名案があるという意味です。

主に、自分の意見や提案を述べる際に、「私のような未熟者の考えですが」とへりくだって使う謙譲語(謙遜の言葉)として用いられます。

  • 愚者(ぐしゃ):愚かな人。知恵の足りない人。
  • 一得(いっとく):一つの利益。一つの優れた考え。

語源・由来

「愚者の一得」は、中国の歴史書『史記』の「淮陰侯列伝(わいいんこうれつでん)」に記された逸話に由来します。

古代中国、漢(かん)の時代の名将である韓信(かんしん)が、敵国である趙(ちょう)を倒した後のことです。
韓信は捕虜となった趙の知恵者、広武君(こうぶくん)の才能を高く評価し、縄を解いて「これからどうすれば燕(えん)や斉(せい)の国を従えることができるか」と教えを請いました。

これに対し広武君は、最初は「敗軍の将は兵を語らず(負けた将軍が戦術を語る資格はない)」と固辞します。しかし韓信の熱心な態度に心を動かされ、アドバイスを始める際にこう前置きしました。

「知恵のある者でも千回考えれば一度は間違いをし(智者も千慮に必ず一失あり)、愚かな者でも千回考えれば一度は名案がある(愚者も千慮に必ず一得あり)と言います。私の策がその『一得』になれば良いのですが」

この広武君の謙虚なセリフがもとになり、自分の意見を控えめに差し出す際の定型句として定着しました。

使い方・例文

主にビジネスシーンや改まった席で、目上の人に対して意見具申をする際の前置きや、手紙の結びの言葉として使われます。

相手への敬意を示しつつ、自分の意見を聞いてもらうための「クッション言葉」としての役割を果たします。
現代ではやや硬い表現になるため、格式ばった場面に適しています。

例文

  • 愚者の一得として、私の案も検討していただければ幸いです。
  • 若輩者の意見ではございますが、もしや愚者の一得となればと思い発言しました。
  • この企画書には、愚者の一得とも言うべきアイデアが含まれているかもしれません。

誤用・注意点

この言葉は、自分(または自分の身内)に対してのみ使う謙譲語です。

他人に使ってしまうと、「あなたは愚か者だが、たまにはまぐれ当たりがある」という強烈な侮辱になってしまいます。たとえ親しい間柄であっても、相手の意見を評して使うことは絶対に避けてください。

  • NG
    部長のアイデアは、まさに愚者の一得ですね。(大変失礼にあたる)
  • OK
    私の考えなど愚者の一得に過ぎませんが…。(正しい謙遜)

類義語・関連語

「愚者の一得」と似た意味を持つ言葉には、以下のようなものがあります。

  • 千慮の一得(せんりょのいっとく):
    「愚者の一得」と全く同じ意味。出典の「愚者も千慮に必ず一得あり」を略した形。
  • 匹夫の千慮にも一得あり(ひっぷのせんりょにもいっとくあり):
    「匹夫」は身分の低い男、または教養のない男のこと。意味は同じ。
  • 下手な鉄砲も数撃ちゃ当たる(へたなてっぽうもかずうちゃあたる):
    数多く試みれば、まぐれで成功することもあるというたとえ。
    こちらは俗語的な表現のため、改まった場での謙遜には向かない。

対義語

「愚者の一得」とは対照的な意味を持つ言葉(賢い人でも間違うという意味)は、以下の通りです。

  • 智者の千慮に一失あり(ちしゃのせんりょにいっしつあり):
    どれほど賢い人でも、数多くの考えの中には一つくらい間違いがあるということ。
    「愚者の一得」と対になって生まれた言葉。
  • 猿も木から落ちる(さるもきからおちる):
    その道の達人でも、時には失敗することがあるというたとえ。
  • 弘法にも筆の誤り(こうぼうにもふでのあやまり):
    名筆家の弘法大師でも書き損じることがある。名人も失敗をするという意味。

英語表現

「愚者の一得」を英語で表現する場合、以下のような言い回しがあります。

Even a fool may give a wise counsel

直訳は「愚か者でも賢い助言をすることがある」で、日本のことわざと同じニュアンスで使われる。”counsel” は助言や忠告という意味。

広武君の言葉には続きがある

『史記』淮陰侯列伝のこの場面で、広武君(李左車りさしゃ)はこう切り出しています。
「臣聞く、智者も千慮に必ず一失有り、愚者も千慮に必ず一得有り、と。故に曰く『狂夫の言も聖人は択ぶ』と」。

前置きはここで終わりません。
自分のような者の言葉でも、聖人ならその中から採るべきものを選ぶ、と言い添えたうえで策を述べています。
へりくだりながら、聞く側の器量も試すような運びになっています。

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