堂に入る

意味

「堂に入る（どうにいる）」とは、学問や芸の腕前が奥深いところまで達しているという意味です。
また、技がすっかり身について、手慣れていることにもいいます。

語源・由来

この言葉は、『論語』の先進篇にある孔子の言葉がもとになっています。
弟子の子路しろが弾く瑟しつ（= 琴に似た楽器）を孔子が批判したところ、ほかの弟子たちが子路しろを軽く見るようになりました。
そこで孔子は、次のように言って弟子たちをたしなめました。

由也升堂矣，未入於室也
（由〈子路しろ〉は表座敷には上がっている。まだ奥の部屋に入っていないだけだ）

「堂」は表座敷、「室」はその奥の部屋のことで、子路しろの腕前はかなりの域に来ているという意味です。
この一節から、学問や芸が深いところまで達していることを「堂に入る」というようになりました。
「堂奥どうおうに入る」ともいいます。

使い方・例文

「堂に入った〇〇」「〇〇が堂に入っている」の形で使います。

• 師匠の三味線は、一音で客席を静まらせるほど堂に入っている。
• 祖母の着付けの手つきは、何十年も続けてきただけに堂に入ったものだ。
• 三回目にして、新人の司会ぶりはすっかり堂に入ってきた。

読み方の注意

「入る」は「いる」と読み、「どうにいる」とします。
「どうにはいる」と読むのは誤りとされることがあるため、読み上げるときは「いる」と読むのが確実です。

関連語

どちらも腕前の確かさをいう言葉ですが、意味の範囲が違い、そのまま置き換えることはできません。

• 年季が入る（ねんきがはいる）：
  長年の修練を積んで腕が確かなこと。長く使われてきた道具の古びた様子にもいう。
  積み重ねた年月の長さに目を向けた言い方で、「入る」は「はいる」と読む。
• 玄人跣（くろうとはだし）：
  素人の芸や学問が、専門家も驚くほどすぐれていること。
  本職でない人の腕前について使う言葉。

同じ一節から出た「入室」

同じ一節の「室に入る」からは、「入室にゅうしつ」という言葉にも、学問や芸の奥義に達するという意味が生まれました。
ふだんは部屋に入る意味で使う語で、仏教では弟子が師の部屋に入って教えを受けることもいい、この場合は「にっしつ」とも読みます。
学芸の奥義をいう「入室」は、子路しろがまだ届いていなかった奥の部屋に入ることを、道をきわめることにたとえたものです。