「医学・医療・薬」に関する有名なことわざ・慣用句・故事成語・四字熟語一覧

いつの時代も、私たち人間にとって「健康」は最大の関心事であり続けてきました。それゆえ、日本語には身体の不調や養生、そして治療にまつわる言葉が数多く残されています。

時には厳しく自制を説き、時には医者をユーモラスに皮肉る。先人たちの深い洞察が込められた「医学・医療」に関する言葉たちを、現代の私たちにも役立つ「心の処方箋」として、場面ごとに整理してご紹介します。

健康の秘訣・予防の心得

健康を維持するための生活習慣や、予防に関する有名な言葉です。

病は気から（やまいはきから）

病気そのものの重さよりも、患者の気の持ちようで経過が良くも悪くもなるということ。
また、心配しすぎると健康な人でも病気になってしまうという意味も含みます。
現代医学でもストレスと免疫の関係が証明されており、的を射た言葉です。

腹八分目に医者いらず（はらはちぶんめにいしゃいらず）

食事を満腹になるまで食べず、八分目程度に控えておけば健康が保たれ、医者にかかる必要がなくなるという教え。
暴飲暴食を戒める、健康管理の基本となる言葉です。

風邪は万病の元（かぜはまんびょうのもと）

たかが風邪だと侮ってはいけないという戒め。
風邪はあらゆる病気の引き金になりやすく、こじらせると大病につながる恐れがあるため、初期のうちに養生せよという教えです。

医食同源（いしょくどうげん）

病気を治す薬と、日常の食事は、本来その源は同じであるという考え方。
日頃からバランスの取れた食事をとることが、病気の予防や治療につながるという意味です。

頭寒足熱（ずかんそくねつ）

頭部を涼しくし、足元を温かく保つこと。
これが健康によく、病気を防ぐための基本であるという教えです。

酒は百薬の長（さけはひゃくやくのちょう）

適量の酒は、どんな良薬よりも健康によい効果があるということ。
ただし、この言葉には続きとして「されど万病の元（飲みすぎればあらゆる病気の原因になる）」が付け加えられることが多く、あくまで「適量」であることが前提です。

早寝早起き病知らず（はやねはやおきやまいしらず）

規則正しい生活を送れば、病気にかかることなく健康に過ごせるということ。
「早起きは三文の徳」と並んでよく使われる生活の知恵です。

病気との向き合い方

病気になってしまった時の心構えや、健康のありがたみを知る言葉です。

一病息災（いちびょうそくさい）

全く病気のない健康な人よりも、一つくらい持病がある人の方が、健康に気を使うため、かえって長生きするということ。
「無病息災（むびょうそくさい）」と対比して使われることが多い、励ましの言葉です。

命あっての物種（いのちあってのものだね）

何事も、命がなくては始まらないということ。死んでしまっては何もできないので、健康や生命を第一に大切にすべきだという教え。「物種」とは、物事の根源やタネのことです。

同病相憐れむ（どうびょうあいあわれむ）

同じ病気や苦しみを抱える者同士は、互いの辛さがよくわかるため、自然と思いやりの心が生まれるということ。

鬼の霍乱（おにのかくらん）

普段は鬼のように丈夫で全く病気をしない人が、珍しく体調を崩すことのたとえ。
「霍乱」とは、日射病や食あたりなど、急性の体調不良のこと。冗談めかして使うことが多い言葉です。

才子多病（さいしたびょう）

才能のある人は、とかく体が弱く病気がちであるということ。
「才子」は才能のある男性のことですが、美人薄命と似たニュアンスで使われることもあります。

薬・治療に関する教訓

薬の効果や、治療を受ける際の心構えについての言葉です。

良薬は口に苦し（りょうやくはくちににがし）

よく効く薬が苦くて飲みにくいように、自分のためになる忠告や諫言（かんげん）は、聞くのが辛いものであるというたとえ。
「良薬苦口（りょうやくくこう）」とも言います。

一に看病二に薬（いちにかんびょうにくすり）

病気を治すためには、薬を飲むことよりも、まずは心のこもった適切な看病と養生が大切であるということ。
薬に頼りすぎることを戒める言葉でもあります。「薬より養生」とも言います。

毒を以て毒を制す（どくをもってどくをせいす）

毒を含んだ薬で病気を治すように、悪を除くために他の悪を利用すること。
ストレートな医療用語ではありませんが、薬（毒）の性質を応用した比喩表現です。

応病与薬（おうびょうよやく）

病状に応じて適切な薬を与えること。転じて、相手の性格や能力、状況に合わせて、適切な教えや助言を行うことのたとえ。
元々は仏教語で、仏が衆生の悩み（病）に合わせて法を説くことを指します。

医者・専門家に関する言葉

医者のあり方や、専門家ならではの盲点を突いた言葉です。

医者の不養生（いしゃのふようじょう）

患者には養生して健康に気をつけるよう指導する医者が、自分自身は健康に無頓着であること。
転じて、立派なことを言いながら、自分では実行できていないことのたとえ。
「紺屋の白袴（こうやのしろばかま）」と似た意味です。

医は仁術（いはじんじゅつ）

医術は単なる技術ではなく、人の命を救う「仁愛（思いやり）」の道であるべきだという教え。
江戸時代の儒学者、貝原益軒の『養生訓』などに見られる言葉で、医師の倫理観を説いています。

柿が赤くなると医者が青くなる（かきがあかくなるといしゃがあおくなる）

柿が実る秋頃は気候が良く、病人が減るため、医者が商売あがったりになって青ざめるというたとえ。
地域によっては「柚（ゆず）」「橙（だいだい）」と言うこともあります。

薬石効なく（やくせきこうなく）

あらゆる治療を施したが効果がなく、亡くなってしまった時に使われる表現。
「薬石」とは、「薬」と治療に使う「石（石の鍼）」のことで、医療全般を指します。

医療・身体に由来する日常語

元々は診察や治療行為を指していたものが、日常の比喩として定着した言葉です。

脈がある（みゃくがある）

医師が脈をとって「まだ生きている」「回復の見込みがある」と判断することから、今後の見込みや希望があることのたとえ。「脈がない」はその逆で、見込みがないことを指します。

匙を投げる（さじをなげる）

もともとは、医者が薬を調合する匙（さじ）を投げ出して、治療をあきらめること。転じて、物事の解決や救済の見込みがないと断念すること。「サジ加減」も薬の調合具合が語源です。

灸を据える（きゅうをすえる）

お灸による治療の熱さや痛みから転じて、強く叱って懲らしめること。

二階から目薬（にかいからめぐすり）

二階にいる人が、階下にいる人の目へ目薬をさそうとする様子から、思うように届かず効果がないこと。
また、遠回しすぎて効き目がないことのたとえ。

自家薬籠中の物（じかやくろうちゅうのもの）

自分の薬箱（薬籠）の中にある薬のように、いつでも自由自在に使いこなせるもの。
道具や知識、あるいは部下などを自分の意のままに使える状態を指します。

病膏肓に入る（やまいこうこうにいる）

病気が治療不可能なほど重くなること。「膏（こう）」は心臓の下、「肓（こう）」は横隔膜の上を指し、古代中国ではここに病邪が入ると薬も針も届かないとされました。
転じて、趣味や悪癖に深くのめり込み、抜け出せなくなることのたとえとしても使われます。

九死に一生を得る（きゅうしにいっしょうをえる）

ほとんど助かる見込みのない危険な状態から、かろうじて命拾いをすること。「九死」は十のうち九まで死ぬような確率、という意味です。

まとめ

「医学・医療」にまつわる言葉を紐解いてみると、昔の人々がいかに「健康」を貴重なものと捉え、また「医者」という存在を時には敬い、時にはユーモアを交えて見ていたかが分かります。

「一病息災」という言葉があるように、完璧な健康を目指すだけでなく、自分の身体の弱さと上手く付き合っていく姿勢も大切なのかもしれません。先人の知恵を胸に、日々の養生を心がけたいものです。