「一寸先は闇」や「三人寄れば文殊の知恵」など、日本のことわざや慣用句には「数字」を用いた表現が数多く存在します。
具体的な数字を交えることで、物事の程度や規模感がイメージしやすくなり、先人たちの教訓や戒めがよりストレートに伝わってくるのが特徴です。
そんな「数字に関係する有名なことわざ・慣用句・故事成語」を、意味やシチュエーションなどのテーマ別に分けて一覧でご紹介します。
日常会話でよく使われるおなじみの表現から、歴史に由来する奥深い言葉まで幅広くピックアップしました。
なお、このページは「数字に関係する有名なことわざ・慣用句・故事成語」を紹介しています。
「数字に関係する四字熟語」については、下記のページで詳しく解説しています。
人生・教訓（努力と忍耐）
- 石の上にも三年（いしのうえにもさんねん）：
つらい状況でも辛抱強く続ければ、いつか報われるという教え。
冷たい石の上でも三年座り続ければ暖まるという意から。 - 千里の道も一歩から（せんりのみちもいっぽから）：
どんな大事業も、まず手近な第一歩から始まるという教え。
中国の思想書『老子』にある「千里の行も足下に始まる」の一節に由来する言葉。 - 七転び八起き（ななころびやおき）：
何度失敗しても、その都度起き上がって奮闘すること。
七度転んで八度起き上がる意から。 - 三日坊主（みっかぼうず）：
何かを始めても飽きっぽく、長続きしないこと。
仏門に入っても修行に三日と耐えられず、寺を出てしまう僧侶にたとえた言葉。 - 一年の計は元旦にあり（いちねんのけいはがんたんにあり）：
物事は最初の計画立てが肝心だという教え。
古くは「一日の計は寅にあり、一年の計は春にあり」とも言った。 - 九仞の功を一簣に虧く（きゅうじんのこうをいっきにかく）：
長年の努力も、最後のわずかな油断で無に帰すという戒め。
高い山を築くのに、最後のもっこ一杯の土が足りないために完成しないという意で、中国の古典『書経』の言葉から。 - 一粒万倍（いちりゅうまんばい）：
一粒の種が万倍に実るように、わずかな元手や努力が大きな利益や結果になるということ。
仏典『報恩経』の言葉に由来する。
成功と失敗（勝負・困難・油断）
- 一寸先は闇（いっすんさきはやみ）：
ほんの少し先の未来さえ、誰にも予測できないということ。
古くは「一寸先は闇の夜よ」とも言った。 - 二兎を追う者は一兎をも得ず（にとをおうものはいっとをもえず）：
欲張って同時に二つの目標を追うと、結局どちらも得られないという戒め。
西洋のことわざに由来する言葉。 - 三度目の正直（さんどめのしょうじき）：
一度や二度は当てにならなくても、三度目には確実な結果が出るという期待。
もとは占いや勝負事で言われた言葉。 - 二度あることは三度ある（にどあることはさんどある）：
同じような出来事が二度続けば、三度目も起こりやすいという戒め。 - 一か八か（いちかばちか）：
結果がどうなるか分からないが、運を天に任せて思い切って行動すること。
賭博から出た語で、「一か罰か」でさいころに一の目が出るかしくじるかの意とも、「丁か半か」の「丁」「半」の字の上部を取ったものともいわれる。 - 九死に一生を得る（きゅうしにいっしょうをえる）：
ほとんど助かる見込みのない危険な状態から、かろうじて命が助かること。
「九死一生」とも言い、十のうち「死」が九分、「生」が一分という意。 - 一難去ってまた一難（いちなんさってまたいちなん）：
一つの困難を乗り越えたと思ったら、休む間もなく次の困難がやってくること。
成立の過程ははっきりしないが、昭和期の小説にも残る表現。 - 万事休す（ばんじきゅうす）：
すべての手段が尽きてしまい、もはやどうすることもできない絶体絶命の状態。
中国の歴史書『宋史』に、荊南の君主・高従誨がどんなに怒っていても幼い息子を見ると笑顔になったため、荊南の人々がこの息子を「万事休」と呼んだという話が載る。 - 万策尽きる（ばんさくつきる）：
あらゆる手段や方法を試し尽くして、もはや打つ手がないこと。 - 万全を期す（ばんぜんをきす）：
少しの抜かりもないように、あらゆる準備や対策を整えること。 - 千慮の一失（せんりょのいっしつ）：
どんなに賢い人でも、多く考えを巡らせる中には一つくらい誤りがあるということ。
『史記』で、捕らえられた兵法家の広武君が漢の将軍・韓信に語った言葉に由来する故事成語。 - 一文惜しみの百知らず（いちもんおしみのひゃくしらず）：
わずかな出費を惜しんだ結果、かえって大きな損をしてしまうこと。
人間関係・性格・感情
- 三人寄れば文殊の知恵（さんにんよればもんじゅのちえ）：
凡人でも三人集まって相談すれば、良い知恵が浮かぶものだということ。 - 仏の顔も三度まで（ほとけのかおもさんどまで）：
どんなに穏やかな人でも、無礼を何度も繰り返されれば最後には怒り出すこと。
古くは「仏の顔も三度撫ずれば腹立つ」と言い、温和な仏でも顔を三度もなでられれば腹を立てるという意から。 - 十人十色（じゅうにんといろ）：
人の考え方や好み、性質はそれぞれ違い、多様であるということ。 - 三つ子の魂百まで（みつごのたましいひゃくまで）：
幼少期に形成された性格や性質は、年をとっても根強く残るという教え。
「三つ子」は数え年三歳の幼児のこと。 - 可愛さ余って憎さ百倍（かわいさあまってにくさひゃくばい）：
愛情が深かった分だけ、裏切られた時に抱く憎しみも百倍にふくらむということ。
可愛さと憎さが表裏一体である、恋愛や人間関係の心理を映す表現。 - 八方美人（はっぽうびじん）：
誰に対しても如才なく愛想よく振る舞う人。
元は「欠点のない美人」を指す肯定的な言葉だったが、今は信念のなさを皮肉る意味合いで使われる言い方。 - 五本の指に入る（ごほんのゆびにはいる）：
優れたものを順に数えたとき、上位五番目までに入るほど際立つ様子。 - 万緑叢中紅一点（ばんりょくそうちゅうこういってん）：
一面の緑の中に、一輪だけ赤い花が咲く様子。
転じて、多くの男性の中に女性が一人だけ交じる様子。
中国の詩人・王安石の詩句に由来するとされ、「紅一点」という言葉のもとになった。 - 万感胸に迫る（ばんかんむねにせまる）：
様々な思いが一度に胸に込み上げ、感情で満たされる様子。 - 万死に値する（ばんしにあたいする）：
何度死んでも償いきれないほど、罪や過ちが重いということ。
知恵・能力・見方
- 百聞は一見に如かず（ひゃくぶんはいっけんにしかず）：
人から何度も話を聞くより、一度自分の目で見る方が確実に理解できるということ。
中国『漢書』に載る、将軍・趙充国が皇帝に現地視察を進言した故事にちなむ言葉。 - 一を聞いて十を知る（いちをきいてじゅうをしる）：
物事の一部を聞いただけで、全体や本質を即座に理解できる賢さ。
『論語』で孔子の弟子・顔回の察しの良さを、同門の子貢がたたえた故事にちなむ表現。 - 一事が万事（いちじがばんじ）：
一つの小さな事柄の様子を見るだけで、他のすべても推察できるということ。 - 二階から目薬（にかいからめぐすり）：
回りくどくて効果が得られず、もどかしいことのたとえ。
二階にいて、階下の人に目薬を差すという意から。 - 天は二物を与えず（てんはにぶつをあたえず）：
一人の人間が同時にいくつもの才能や長所を持つことはできないという教え。 - 千里眼（せんりがん）：
遠くの出来事や将来、人の心までも見抜く優れた洞察力。
中国の史書『魏書』で、役人の楊逸が人を使って部下の行いを見張っていたため、部下たちが「楊逸は千里眼を持っているからごまかせない」と言い合ったという故事から。 - 六日の菖蒲、十日の菊（むいかのあやめ、とおかのきく）：
時機に遅れて、もはや役に立たなくなったもののたとえ。
端午の節句に一日遅れた菖蒲や、重陽の節句に一日遅れた菊は役に立たないことから。
言動・態度・コミュニケーション
- 二の足を踏む（にのあしをふむ）：
思い切れずに実行をためらい、尻込みしてしまう様子。
一歩目は進みながら、二歩目はためらって足踏みする意から。 - 二の句が継げない（にのくがつげない）：
あまりの驚きや呆れのために、次に言うべき言葉が出てこない様子。
「二の句」は次に言い出す言葉のこと。 - 四の五の言う（しのごのいう）：
あれこれと理屈を並べたり、不平不満や文句を言ったりすること。 - 一挙手一投足（いっきょしゅいっとうそく）：
手を挙げ足を運ぶような、一つ一つの細かい動作や振る舞いのこと。
もとは中国の韓愈の書簡にある「わずかな骨折り」の意から転じた。 - 二枚舌を使う（にまいじたをつかう）：
前に言ったことと矛盾することを平気で言うこと。 - 二股をかける（ふたまたをかける）：
同時に二つの物事や相手に関わり、両方を進行させようとする様子。
特に、同時に二人の異性と交際する意味で使われる言葉。 - 嘘八百（うそはっぴゃく）：
ありもしないでたらめを数多く並べ立てること。
「八百」は八百屋と同じく数の多さを表す語で、嘘だらけであることを強調した言い方。 - 八百長（やおちょう）：
事前に勝敗を決めておきながら、表面だけ真剣に争うふりをすること。
八百屋の長兵衛（通称八百長）が、ある相撲の年寄と碁を打つ際、勝てる腕前を持ちながら常に一勝一敗になるよう手加減したことからという。
日常生活・状態・程度
- 早起きは三文の徳（はやおきはさんもんのとく）：
朝早く起きれば、わずかでも健康や仕事の上で何か良いことがあるということ。
「三文」はごくわずかな金額のこと。 - 一富士二鷹三茄子（いちふじにたかさんなすび）：
初夢で見ると縁起が良いとされるものの順位。
駿河国（現在の静岡県）の名物を順に挙げたとする説が有力とされる。 - 一姫二太郎（いちひめにたろう）：
最初の子は育てやすい女の子、二人目は男の子という順番が理想とされる考え。
女の子のほうが育てやすいことをいい、男の子を望んだのに女の子が生まれた人への慰めの言葉としても使われる。 - 人の噂も七十五日（ひとのうわさもしちじゅうごにち）：
世間の噂話は長くは続かず、時が経てば自然と忘れられるものだということ。 - 百害あって一利なし（ひゃくがいあっていちりなし）：
悪い影響ばかりで、良いところや利益が一つもないこと。 - 一石を投じる（いっせきをとうじる）：
平穏な状況やマンネリ化した場に、新たな議論や反響を呼ぶ行動を起こすこと。
水に石を投げると波紋が広がることから。 - 五臓六腑にしみわたる（ごぞうろっぷにしみわたる）：
飲食したものが体の隅々まで行き渡るように感じられる、深い満足感。
古代中国医学で内臓全体を指す「五臓六腑」の語を、酒などの味わいに転用した言葉。 - 百薬の長（ひゃくやくのちょう）：
数ある薬の中で最も効果があるもの。
転じて、適量の酒を肯定的にたたえる言い方。
中国の歴史書『漢書』食貨志の言葉から。 - 十把一絡げ（じっぱひとからげ）：
様々な種類や価値のあるものを区別せず、一つにまとめて大雑把に扱うこと。 - 十中八九（じっちゅうはっく）：
十のうち八か九の割合を占めるほど、ほぼ確実だということ。
高い確率で物事が起こる様子を、具体的な数の比率で示した言い回し。 - 一から十まで（いちからじゅうまで）：
物事の初めから終わりまで、何もかもすべてということ。
十を数の限りとして、何から何までの意を表す言葉。 - 一にも二にも（いちにもににも）：
他のことは考えず、まずそれを最優先すべき大切なこととして。
順序を示す「一」と「二」を重ねることで、他の選択肢の余地がないことを強調する言い方。 - 十年一昔（じゅうねんひとむかし）：
十年もの歳月が経てば、世の中の様子や暮らしはすっかり変わってしまうということ。
歳月の流れを、十年をひと区切りとして考える言い方でもある。 - 十人並み（じゅうにんなみ）：
容姿や能力が特に優れてもおらず劣ってもいない、ごく平凡な様子。 - 百も承知（ひゃくもしょうち）：
言われるまでもなく、その事柄をすでに十分に分かっていること。
「百も承知二百も合点」とも言う。
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